关于德行的思考
这段时间笔记本电脑的键盘出了些问题，所以一直不能自如的用电脑，昨天终于是去修了一下，不过没有完全的修好，“A”键仍然有一些问题，如果要完全修好的话恐怕要更换整个 C 面——但总归是基本能用了。 我觉得如今的自己正在逐渐偏离我曾给自己设计的“德行”的标准了，我的一个朋友昨天跟我聊了很多话题，我从谈话中获得了一个重要启发：所谓德行的标准，乃至绝大多数的自我认同，实际上都是为了于我们的现实窘境上附着自己的方式——人为了适应环境，所以创建了如此这般纷繁复杂的符号来锚定自己于现实之中。我们经常说自己不贪图名利与享乐，独爱真理云云，可实际上绝少有人会真的贪图纯粹的名利与享乐，若真是志趣在于纯粹的金钱的数字的，如 Jim Simons 等，这也实在是值得我们崇敬的那种玩世不恭的怪人了。统而言之，每个人都有自己的独特追求，而自我超脱的我们总要发明一些一概而论的词去矮化别人，那自然是为了证明自己的超脱性。 ——既然我们的德行是由我们过往的环境所塑造的。我们是否要自信于我们的过往？或许我们该考察我们对我们德行的遵守程度是否仍然自信（由此可见小时候我们被灌输的活佛转世般的德行是不可信的，我们无法在后来真的遵守它），以及我们的德行是否适应于未来。 因为我们活着，就必然有种“活力”，这种活力推动着我们几乎可以说“自动”的探索这个世界，如果我们有能力，那我们探索肉眼可见的世界，如果我们没有这种能力，我们便探索肉眼所不可见的形而上学的世界，总而言之都是被这种活力所推动着的。 由此，我现在便觉得我要更有这种活力一些，这也就让我更加活着了。无论是以一个怎样的方式去探索这个世界，它都是一种活的方式，一种反解离的方式，一种反-死亡的方式。 这些重要的、底层的元认知塑造了我们健康的思维方式。所谓健康，意味着我们会对这个世界有更佳的适应性，而不是拒斥这个世界。我们关于德行的想法应该是复杂的、可扩展的，而不是塌缩成一套简单的道德律令，那不是一个健全的人应该有的思维深度。我们的精神应该是一个足够复杂且精巧的自为的系统，让我们在这个世界中最自如的创造和发挥此种活力。
